*İslam dininin ana kaynağı kurandır. Sünnet ve sahih hadisler bazı müphem konuların izahında başvurulan değerlerdir.
*İslam’da ibadet ve muamelat Kurandan çıkarılır. Şeriat maddi hayatı tasavvuf manevi hayatı kapsar diye bir ayrım yapılamaz.
*İmanın esasları maddi de aynıdır, manevi de aynıdır. İbadet ve taat maddi de aynıdır manevide aynıdır.
*Buna göre Kuran da emredilen iman maddelerine manevi alanda şunlarda var diyerek ilave edilemez.
*Mesela: Kurana göre Allah birdir, Kâinat ve içindekiler Allah'ın mahlûkudur. Allah ve yarattıkları bir sayılamaz.
*Tasavvufun icat ettiği kâinatta her şey birdir, hepsi birden Allah'tır anlamına gelen vahdeti vücut İslam’ın imanı, Kuranın imanı değildir.
*Yine Allah doğmamış doğurulmamıştır. Parçalara ayırılmaz, bir şeye benzetilemez. İnsanoğlunun havsalası bunu kavrayamaz.
*Buna göre Allah ihata edilemez. Allah ile ittihat veya Hulul olmaz. Allah’ta yok olunmaz, Allah ile baki kalınamaz. Yani Tasavvufun üretti Fena fillah, Beka billah İslam’da yoktur.
*Yine: Manevi âlem diyerek, Allah’ın dununda (bir alt kademesinde insanlardan ilahlar icat edilemez.
*Allah kâinatın idaresini, yağmurun yağdırılmasını, rızıkların taksimini, depremin olmasını veya engellenmesini Gavslara, Kutuplara verdi diye kişiler ilahlaştırılamaz. Bunlar apaçık şirklerdir.
*Yine: Yardım Allahtan istenir. Yani, kul duasını Allah’a yapar. Af olmasını, bağışlanmasını Allah’tan ister.
*Kötülüklerden korunmayı, dünya ve ahirette iyilik ve güzellik içinde olmayı, cennetine girmeyi, cehennemden kurtulmayı Allahtan ister.
*Dünya âleminde yaptığımız ibadet ve taatı Allah rızası için sadece Allah’a yaparız. Bunlarda Kuranda bellidir. Namaz, oruç, Hac, zekât, sadaka, infak, kurban zikir ve sair iyiliklerdir.
*Tasavvufçuların yaptığı gibi Kırk gün çile çekmek, Şeyhe Rabıta yapmak, belli sayılarda isimler ve cümleleri tekrarlayarak çareler ummak.
*Sema yaparak dönerek raks etmek; ilahiler, kasideler, Mevlitler okuyarak bunlardan ölüye veya diriye fayda beklemek İslam da olmayan şeylerdir.
*İnsanları Avam, Has ve Hassul has diyerek sınıflara ayırmak; Avamın imanı ve ibadeti, Hass’ın imanı ve ibadeti ayrıdır diyerek kişilere göre farklı itikat ve ibadetler tanzim etmekte İslam da yoktur.
*İslam da ruhbanlık yoktur. Yani Tasavvuf ve tariktlar; itikadi ve ameli mezhepler İslam da yoktur, sonradan icat edilmiştir.
*İslam da dil ayırımı, renk ayırımı, ırk ayırımı yoktur. Bunların hepsi Allah’ın ayetleridir. Mucizesidir. Birini diğerinden üstün tutmakta İslam da yoktur. Üstünlük takvadadır.
*Allah kullarının gücünün yetmeyeceği şeyleri onlara emretmez. Allah, adildir, adaleti sever. Allah Rahim’dir merhametliyi sever.